本製作以建構台灣主體想像之第一代殉難者陳智雄先生為發想人物，隨著塵封的歷史檔案陸續公開，過去的傷口實然不能反轉。我們以傳統民間信仰『觀落陰』與『大仙尪』做為創作主概念，召喚彼時之人現蹤，關於國族認同在感性層面的持續追求在「現蹤」當中敞開，仿佛繼承前人完成其因民主殉道而中斷的未竟之業。 陳智雄義士在臨刑當下，先受辱於刖刑而失去雙足，最終再被拖曳至刑場槍決赴義。『靈蹤』製作以文化角度進行轉型正義，傳統民間信仰的北管藝陣『大仙尪』為最主要的概念呈現。在傳統遊行當中大仙尪神偶以凡人之腳為腳，在此則象徵我等台灣後生決志為先輩英靈中斷無蹤的步履，繼承負重前行未盡之途。
感性與神秘、闡明歷史正逆之名的療傷、現代性檔案與傳統儀式召喚魂體，彼此相互衝擊交融，以台灣民主血淚史為明燈，照亮先輩來時路與後進未來遠途。
展演資訊
2021 NTT-TIFA 拚場藝術撞擊《靈蹤》
展期：2021/4/9 (五) – 2021/5/23(日)
地點：臺中國家歌劇院 凸凸聽
演出：2021/4/10 (六)、4/11(日)、4/17(六)、4/18(日)、5/1(六)、5/2 (日)，共九場
主題講座
【場次一】
「下一步，咱愛同儕行——青年劇作家眼中的陳智雄先生」講者：陳有銳(《靈蹤》編劇)
投入臺灣獨立建國運動，遭軍事法庭判處死刑的第一代殉難者陳智雄先生，他的生命在1962年春天結束，而他的精神將在70年後由我們來繼承、重啟、展開。本講座由青年劇作家陳有銳以自身視角，觀看陳智雄的生命故事，對映二戰後未明的臺灣處境，如同當代藝文工作者般，前方混沌，卻也大有可為。
【場次二】
「政治科學佮藝術拚場」/講者：李文政(拚場藝術撞擊藝術總監)、黃弘杰(《靈蹤》企劃經理)
有聽過「華國美學」和「台派美學」嗎？工研院的最尖端科技如何幫藝術創作者解決技術難題？拚場藝術撞擊藝術總監兼科技藝術負責人與文字主編將在這場講座，談論臺灣主流藝術圈始終缺少的重要元素「政治」，與科技工藝如何入陣藝術創作。
【場次三】
「詩的降靈會－現代詩創作分享」/講者：陳昭淵 (《靈蹤》詩文創作暨演出)
分享個人對詩意的感受及媒材轉換經驗，透過書寫遊戲召喚意象，練習符號的收納與擺放，發現詩文創作的無限可能。
兒童工作坊
【場次一】
「神明盔甲上的守護獸—肩吞獸：兒童獅製作」/講者：李育昇 (劇場服裝設計暨塑神師)
廟宇門神通常是身穿盔甲的武將，肩膀跟腹部有著猛獸的祥瑞裝飾，就像是一隻正張著口的勇猛的神獸，威嚇著不懷好意來犯的敵方。這兩個盔甲部位的神獸我們通稱『肩吞獸』與『腹吞獸』。工作坊延伸自《靈蹤》展覽，將傳統神明盔甲上的『肩吞獸』拆解為簡易步驟，讓孩子們除了立體構成的速成概念外，也能一邊了解傳統賦予神獸的意涵。
【場次二】
「神明盔甲上的守護獸—腹吞獸：兒童龍製作」/講者：李育昇 (劇場服裝設計暨塑神師)
廟宇門神通常是身穿盔甲的武將，肩膀跟腹部有著猛獸的祥瑞裝飾，就像是一隻正張著口的勇猛的神獸，威嚇著不懷好意來犯的敵方。這兩個盔甲部位的神獸我們通稱『肩吞獸』與『腹吞獸』。工作坊延伸自《靈蹤》展覽，將傳統神明盔甲上的『腹吞獸』拆解為簡易步驟，讓孩子們除了立體構成的速成概念外，也能一邊了解傳統賦予神獸的意涵。
【場次三】
「行走百年的傳統藝術－兒童神將藝陣教學」/講者：廖苡晴 (《靈蹤》編舞暨演出)、張書武 (《靈蹤》神尪將軍腳)
透過生活用品為簡易練習道具，帶領學員於輕鬆的氣氛中，習得神將腳中特殊的擺盪重心步伐。從簡單的肢體暖身開始，練習踩上穩重的步子，表現威武，莊嚴的身軀，以現代劇場舞蹈隊形流動，步伐踏出傳承之路，進行傳統與現代化肢體的微交陪。
製作團隊
製作團隊｜拚場藝術撞擊
藝術總監｜李文政
歷史顧問｜黃惠君
企劃經理｜黃弘杰
劇場服裝設計暨塑神師｜李育昇
音樂總監｜柯智豪
音效執行｜許智敏
編舞暨演出｜廖苡晴
空間設計｜蘇陳思雅、林宏泰、黃家慶
燈光音響｜野果創意有限公司
紀錄片導演｜姚登元
攝影｜張偉聖、劉哲均
文史調查｜黃弘杰、陳有銳、陳昭淵
疏文與科儀顧問｜陳明堂
編劇｜陳有銳
詩文創作暨演出｜陳昭淵
平面文宣設計｜柯淳介
月琴演奏｜張雅淳
神尪將軍腳｜張書武、邱顯青
媒體行銷｜俞聖律
專案行政｜陳韋臻
技術支援｜工業技術研究院－文化與運動科技服務團隊
技術研發支持｜國家表演藝術中心臺中國家歌劇院
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